2000多年前，中原王朝向祖国边疆抛出了一个绣球，汉家公主便走在和亲的路上，肩负起了这样一个使命——和平。2000多年后，边疆呈现出一派民族大团结的繁荣，汉家公主也变成了人们的怀念。

随着张骞的脚步，中原王朝一个个的商队开始蜂拥至西域，丝绸之路一点点地成长为财富之路。同时，伴随着东西方互易与流传，商业的气息开始带上了文化的色彩。

中国历史上第一个和亲的公主刘细君，就这样作为一个商业与文化中的活生生的人，出现在了那个时代的历史舞台上。

和亲的地方叫乌孙。现代人类学材料表明，乌孙人有许多类型，但他们与天山地区塞人似为同一种民族集团。虽然，乌孙人不能简单地直接与当下哪个民族挂上钩，但在今天的伊犁草原上，仍然有一些哈萨克族称江苏人为“舅舅家的人”。

与这温暖的称谓相伴的是，在伊犁哈萨克自治州首府伊宁市的江苏路上，矗立着一座占地7000平方米的汉家公主纪念馆，它面朝东方，遥望故乡。汉阙、亭阁、长廊、雕塑……这些汉代徐州园林风格建筑群落，记录着刘细君和亲乌孙的千古佳话。

很显然，那些称江苏人为“舅舅家的人”的哈萨克人，是以乌孙人后裔自居的。

张骞第二次到西域时，给乌孙国送了很多的好东西，让乌孙国王“眼花缭乱”，张骞趁机向乌孙国王建议与汉朝联合，共同对付匈奴。这个离开敦煌一带已经很久的民族，此时并十分了解汉朝的情况，虽说有这方面的“意思”，但还是有些害怕离他很近的匈奴。

张骞回国时，乌孙派使者数十人，随同来到汉朝察看情况。使者回国后，盛赞汉朝的广大和富庶。约在公元前110年左右，乌孙再一次派遣使者来献良马，正式要求与汉朝和亲。

刘细君具有正宗的皇家血脉，是名副其实的汉室公主。其高祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄刘非，父亲是江都王(扬州当时称江都)刘建，史籍称其为“江都公主”。史书上说，她生得纤弱娴静、白嫩艳丽，花容月貌，聪明伶俐，能诗善文，深受广陵王的喜爱。

汉武帝通过左挑右选之后，决定由他的侄孙女刘细君出塞，刘细君一生的命运就这么被改变了，被后世誉为“第一位名传史册的和亲公主”和“和亲公主中的第一位才女”。

使命从这里开始，悲剧也由此而生。

刘细君经过天水、陇西、金城、武威、张掖、酒泉等地到达大汉边陲重镇敦煌郡。在玉门出关后，和亲队伍转向西北，穿越天山南麓和库鲁克塔山脉间的危须城和员渠城，向西行再到尉犁国的尉犁城。经龟兹国的乌垒城、轮台城、延城，进入姑墨国的南城、温宿城。经过数月的长途跋涉，刘细君在乌孙国最美的秋季，来到水草丰美、牛羊成群的赤谷城（乌孙国都）。

在刘细君的背影里，人们应该能看到，乌孙人送来的那一千匹马生息繁衍，被装备到了汉朝的军队中，为造就硬气和繁荣的中原盛世做出了贡献；人们还能看到，刘细君也为乌孙国带去了汉朝的典章、礼仪、音乐艺人、百工匠人、生产技术、广陵风俗和汉代的葬制等等。甚至，由于刘细君的到来，乌孙开始有了房子和琵琶。

关于琵琶，今天看似简单的乐器，在当时实际上是中原文化与西域文化交流的另一个标志性物品，一张文化融合的名片。唐人段安节在《乐府杂录》中说：“琵琶，始自乌孙公主造。”直接把琵琶的发明同刘细君联系了起来。据记载，刘细君精通音律，所谓“裁琴、筝、筑、箜模之属，作马上之乐”，即兼采众长而别创新声。可以说，琵琶的工艺流程是出于匠人之手，刘细君却是它音乐原理的设计者和审定者。

关于房子，我们是这么看的：乌孙与匈奴的习俗差不多，都是游牧民族，细君到乌孙的那会儿，乌孙人会不会盖房子现在很难说清，但刘细君到乌孙后，自己建造宫室居住却是真的。草原上一直住着帐蓬的乌孙人看到，刘细君的宫室在某些方面要比帐篷好使，由此开始效仿也是有可能的。

这，仅是我猜测罢了，因为，住房子还是住帐篷，看似简单，实际是两种文化的碰撞——直到后来的元朝，蒙古人还在为到底是住房子还是住帐篷的事争持不下，争持的背后是游牧文化与农耕文化的激烈冲突。

公元前105年，16岁的刘细君以汉家公主的身份被汉武帝嫁到乌孙国，很快被乌孙人称为“克孜木公主”（像马奶一样细嫩洁白的公主）。

然而，和亲的日子的确不容易。我们先说刘细君的老公吧——猎骄靡（乌孙王）——一个糟老头，年龄相差太大不说，要命的是语言不通。猎骄靡不懂汉话，刘细君也听不懂乌孙人说什么。

难受啊！而这并不包括水土不服等因素。

还有一点不好的是，匈奴人听说汉朝嫁公主给乌孙了，随后也派了个女子嫁给猎骄靡。猎骄靡以匈奴女为左夫人、以刘细君为右夫人，左右各一个，美得像是天上人间。但按照中国人左为大的说法，刘细君在乌孙的地位显然高不过匈奴公主。

难受成了更难受，但难受并没有因此而结束——猎骄靡娶了刘细君和匈奴公主没多长时间便死了，临死前，他留下遗言，要刘细君按乌孙风俗嫁给自己的孙子，继承他王位的年纪与刘细君相仿的岑陬军须靡。

嫁了爷爷再嫁孙子？这在乌孙是正常的，但不符合汉家的传统礼仪功能。刘细君抵死不从，写信给汉武帝，请汉武帝为自己作主。汉武帝给她回信说：“汉朝想要与乌孙联合消灭匈奴，你就随了乌孙国的风俗吧！”刘细君无奈，只能以大局为重，含泪顺从。

大漠的风沙就这样折断并卷走了一个少女的希冀，多愁善感的刘细君心中更加悲苦，于是就有了那首脍炙人口的诗歌：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐（帐篷）为室兮旃（毡）为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄（天鹅）兮归故乡……

史书上说，汉武帝一直在心里觉得有些对不住刘细君，每年派使者到乌孙给刘细君送去大量的礼品。而作为汉朝与乌孙的第一个友好使者，刘细君当然也没有辜负汉武帝的这份“感情”，她积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了共同遏制匈奴的战略目标。但让人遗憾的是，这之后不久，她便去世了。

细君公主墓坐落在新疆伊犁州昭苏县的乌孙山夏特大峡谷谷口，距夏特古城约8公里，西接哈萨克斯坦，北扼奔腾不息的夏特河，南依巍峨挺拔的汗腾格里峰，东临乌孙山。墓高近10米，底部长近40米，是乌孙草原中规模最大的古墓之一。距墓约五六百米处塑有细君公主的立像。

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